他(ta)長了一副(fu)農民(min)的臉，更有一顆恤(xu)民(min)的心，他(ta)的身上煥(huan)發出鮮(xian)明(ming)的時代氣息，這(zhe)是呂劇《百(bai)姓(xing)書記》人物塑(su)造的成(cheng)功之處(chu)。
“只要是老百姓的事(shi)兒，無(wu)論(lun)大(da)小，我(wo)們都要當成爹娘的事(shi)情去(qu)辦。”
“你(ni)只有真心真意，老百姓才會(hui)信(xin)你(ni)；只有信(xin)你(ni)，他們才會(hui)跟你(ni)。”
這(zhe)是(shi)山東呂(lv)劇(ju)(ju)《百姓書記》中的兩句(ju)臺(tai)詞。這(zhe)部取材于真人真事(shi)的劇(ju)(ju)目(mu)，是(shi)山東省呂(lv)劇(ju)(ju)院精心(xin)打造的大(da)戲(xi)，自2010年搬上舞臺(tai)以來，感動了眾(zhong)多觀眾(zhong)。下月在(zai)濟南舉行的第(di)十屆中國藝術節的開幕(mu)式(shi)，不請明星(xing)大(da)腕，不搞奢華排場，除(chu)了16分鐘開場儀式(shi)，有望(wang)唱主角(jiao)的就(jiu)是(shi)這(zhe)臺(tai)重新修改提升的呂(lv)劇(ju)(ju)。
《百(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)書記》塑造了(le)(le)一位縣委書記的生(sheng)動形象(xiang)。上世(shi)紀80年代中(zhong)期(qi)，“姓(xing)(xing)(xing)(xing)社姓(xing)(xing)(xing)(xing)資”紛(fen)爭不休(xiu)，“市場經(jing)濟”談之色變，王百(bai)(bai)(bai)(bai)祥擔任壽光(guang)縣委書記后，頂(ding)住壓力(li)冒著風險(xian)，在(zai)壽南推廣種植暖棚蔬菜(cai)，在(zai)壽北(bei)整治(zhi)開發鹽堿荒灘，迅速解(jie)決了(le)(le)全縣農(nong)民的溫飽(bao)。其間，他受(shou)到過誣告和審查，也有過困惑和委屈(qu)，但他對百(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的忠誠始終未變，為百(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)干事創業的信念不移(yi)。劇末的主(zhu)題曲一語中(zhong)的：“老百(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)是天(tian)，老百(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)是地，老百(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)(xing)(xing)是共產黨永遠的根基(ji)”。
在王百(bai)祥身上，有(you)焦裕(yu)(yu)祿的影子：戰天斗(dou)地，改造自然；也(ye)有(you)孔繁森的影子：體(ti)恤(xu)百(bai)姓，甘于奉獻。但王百(bai)祥又不同于焦裕(yu)(yu)祿和(he)孔繁森，他的泥土情結更(geng)濃。他長了一副農民的臉(lian)，更(geng)有(you)一顆恤(xu)民的心，在改革開放(fang)初期、新舊(jiu)觀念交織沖突之時，為(wei)讓百(bai)姓走上富(fu)裕(yu)(yu)道路，甘愿冒著(zhu)政治風險(xian)，以巨大(da)的勇氣，摸著(zhu)石頭過河。
唱的(de)是(shi)家(jia)(jia)鄉調，拉的(de)是(shi)家(jia)(jia)常話，演的(de)是(shi)身邊人(ren)，道的(de)是(shi)揪心(xin)事，這或許正是(shi)呂(lv)劇(ju)(ju)《百姓(xing)書(shu)記》打動人(ren)心(xin)的(de)成功(gong)要素。山(shan)(shan)東的(de)呂(lv)劇(ju)(ju)、五音戲(xi)(xi)、柳琴戲(xi)(xi)、山(shan)(shan)東梆(bang)子(zi)等(deng)(deng)地(di)(di)方戲(xi)(xi)，以(yi)地(di)(di)方音樂為(wei)表(biao)(biao)現形式，以(yi)民(min)間習俗為(wei)表(biao)(biao)現內(nei)容，特別適合表(biao)(biao)現百姓(xing)生(sheng)活，并(bing)深(shen)受群眾(zhong)喜(xi)愛。上世紀家(jia)(jia)喻戶曉的(de)呂(lv)劇(ju)(ju)《李二嫂改嫁》和(he)《姊妹易嫁》、山(shan)(shan)東梆(bang)子(zi)《墻頭記》等(deng)(deng)經典(dian)劇(ju)(ju)目，近年(nian)推出的(de)呂(lv)劇(ju)(ju)《苦菜(cai)花》、山(shan)(shan)東梆(bang)子(zi)《山(shan)(shan)東漢子(zi)》、五音戲(xi)(xi)《臘八姐》等(deng)(deng)著(zhu)名劇(ju)(ju)作，都是(shi)通過生(sheng)活瑣(suo)事以(yi)小見大，折(zhe)射(she)人(ren)性，弘揚正義。
在“十藝節”上，山(shan)(shan)東地方(fang)戲(xi)將再一次散發出泥(ni)土的(de)(de)芳香。兩(liang)年(nian)多來山(shan)(shan)東精心組織創作了(le)60余(yu)臺劇(ju)目，其(qi)中(zhong)絕大多數(shu)是地方(fang)戲(xi)。在國內(nei)(nei)專家評選出的(de)(de)15臺重(zhong)點劇(ju)目中(zhong)，包括呂劇(ju)《百(bai)姓書記》、《李二嫂的(de)(de)新(xin)故事(shi)》，山(shan)(shan)東梆子(zi)《圣(sheng)水河(he)的(de)(de)月(yue)亮》、《古城女人》、《兩(liang)狼(lang)山(shan)(shan)上》、《蕭城太后》，柳琴戲(xi)《沂蒙(meng)情》，五音戲(xi)《云翠仙》在內(nei)(nei)有8臺地方(fang)戲(xi)，其(qi)中(zhong)現實生活和革(ge)命歷史題材就占了(le)5臺。
呂劇《李(li)二嫂(sao)的(de)新(xin)(xin)故(gu)事(shi)》關注當(dang)前農(nong)村(cun)(cun)養(yang)老、留守兒童等社會(hui)熱點(dian)，歌頌了(le)李(li)二嫂(sao)尊老愛幼、團結鄰里，帶領全村(cun)(cun)人改變(bian)(bian)貧窮，走向富(fu)裕的(de)高(gao)尚品德，展現了(le)社會(hui)主義新(xin)(xin)農(nong)村(cun)(cun)的(de)新(xin)(xin)面貌。山(shan)東(dong)梆子(zi)(zi)《圣水(shui)河的(de)月亮(liang)》講述一位叫老耿的(de)中(zhong)年農(nong)村(cun)(cun)婦女(nv)，在丈夫(fu)外出創(chuang)業(ye)成功導(dao)致婚(hun)變(bian)(bian)后重新(xin)(xin)審視、決策人生，丈夫(fu)負傷(shang)失去記憶后又(you)寬容(rong)地讓他(ta)回家養(yang)病(bing)、幫其恢復健康的(de)故(gu)事(shi)，倡導(dao)美和(he)(he)善的(de)社會(hui)道(dao)德風尚。山(shan)東(dong)梆子(zi)(zi)《古城(cheng)女(nv)人》和(he)(he)柳琴戲(xi)《沂(yi)蒙(meng)(meng)情》，是(shi)兩(liang)部取材于(yu)生活原型(xing)的(de)抗戰題材劇目，通(tong)過幾個小女(nv)人跌宕凄(qi)婉的(de)命運，演(yan)繹了(le)大(da)(da)義、大(da)(da)情、大(da)(da)悲、大(da)(da)愛的(de)感人故(gu)事(shi)。在《古城(cheng)女(nv)人》中(zhong)，女(nv)店主陶貞蘭從最初害(hai)怕(pa)到(dao)(dao)舍命抗爭，終于(yu)完成我黨(dang)地下(xia)(xia)工作者犧牲前的(de)托(tuo)付。《沂(yi)蒙(meng)(meng)情》則表現了(le)一門忠烈(lie)、兩(liang)代紅(hong)嫂(sao)、三個女(nv)人擁軍支前的(de)故(gu)事(shi)。戲(xi)演(yan)到(dao)(dao)高(gao)亢處，臺下(xia)(xia)無不熱血沸騰；情到(dao)(dao)濃時，觀者無不潸然淚下(xia)(xia)。這與其說(shuo)是(shi)編、導(dao)、演(yan)的(de)成功，不如(ru)說(shuo)是(shi)生活原型(xing)的(de)力量。劇中(zhong)山(shan)杏原型(xing)、蒙(meng)(meng)陰縣的(de)“模范烈(lie)屬(shu)”李(li)鳳蘭的(de)事(shi)跡在當(dang)地流傳甚廣。
經(jing)常聽(ting)到有(you)人(ren)哀嘆(tan)戲(xi)曲生(sheng)不(bu)逢時、曲高(gao)和(he)寡(gua)，山(shan)東地(di)方(fang)戲(xi)也(ye)(ye)莫不(bu)如是。山(shan)東境內歷史(shi)上流行(xing)的(de)(de)(de)戲(xi)曲劇(ju)(ju)種(zhong)有(you)39個(ge)(ge)，目(mu)前只存留24個(ge)(ge)。這(zhe)固然與觀(guan)眾審美(mei)心理、欣(xin)賞口味發(fa)生(sheng)變化有(you)關(guan)，但(dan)更因為戲(xi)曲本身脫(tuo)(tuo)離實際、脫(tuo)(tuo)離群眾、脫(tuo)(tuo)離生(sheng)活(huo)，老(lao)(lao)戲(xi)老(lao)(lao)演(yan)、老(lao)(lao)演(yan)老(lao)(lao)戲(xi)，導致戲(xi)路(lu)萎(wei)縮、觀(guan)眾流失(shi)。地(di)方(fang)戲(xi)要煥(huan)發(fa)生(sheng)命力(li)，除了政府和(he)社(she)(she)會(hui)重(zhong)視(shi)支持外，必須接地(di)氣，關(guan)注現實生(sheng)活(huo)，反映社(she)(she)會(hui)熱點。已有(you)200多(duo)(duo)年歷史(shi)的(de)(de)(de)萊蕪梆(bang)子(zi)(zi)劇(ju)(ju)種(zhong)，曾一(yi)度(du)進入低潮，演(yan)員也(ye)(ye)出(chu)現斷層(ceng)，是一(yi)部廉政教育劇(ju)(ju)目(mu)《兒行(xing)千里》讓(rang)其柳暗(an)花明。這(zhe)臺(tai)劇(ju)(ju)目(mu)情節曲折，引人(ren)入勝，以情動人(ren)，潤物(wu)無(wu)聲，成功塑造了一(yi)位(wei)深明大(da)義、仁愛嚴厲(li)、教子(zi)(zi)廉潔的(de)(de)(de)母(mu)親形象。該戲(xi)先(xian)后到全國40多(duo)(duo)個(ge)(ge)城市演(yan)出(chu)140多(duo)(duo)場，觀(guan)眾達14萬人(ren)次(ci)，捧回(hui)全國“五個(ge)(ge)一(yi)”工程獎。一(yi)部大(da)戲(xi)讓(rang)萊蕪梆(bang)子(zi)(zi)重(zhong)煥(huan)青春(chun)。曾經(jing)與呂劇(ju)(ju)齊名(ming)的(de)(de)(de)山(shan)東梆(bang)子(zi)(zi)，后來(lai)日漸(jian)萎(wei)縮，甚(shen)至(zhi)淪為“瀕危劇(ju)(ju)種(zhong)”，許多(duo)(duo)劇(ju)(ju)團(tuan)舉步維艱。此次(ci)4臺(tai)山(shan)東梆(bang)子(zi)(zi)劇(ju)(ju)目(mu)躋身重(zhong)點劇(ju)(ju)目(mu)，令山(shan)東梆(bang)子(zi)(zi)聲名(ming)大(da)振。業內人(ren)士欣(xin)喜地(di)說，“山(shan)東梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)春(chun)天(tian)來(lai)了！”
關注(zhu)現實生活，反映社會熱點，貼近群眾(zhong)，推陳出新(xin)，這(zhe)既是山東(dong)地方(fang)戲(xi)振興的轍印(yin)，也是其前行(xing)的方(fang)向。
（來源：《人民日報》 2013年(nian)09月13日(ri)） |
微信掃一掃